того чтобы защищать своих работников,
Они раздавят нас, как рабов.40
Ворвавшись в главную резиденцию, ткачи разгромили все, что попалось им под руку, - от изразцовых печей и позолоченных зеркал до люстр и дорогого фарфора. Они разорвали в клочья все книги, облигации, векселя, записи и бумаги, которые смогли найти, а затем ворвались в прилегающий комплекс магазинов, прокатных прессов, упаковочных цехов, сараев и складов, круша все на своем пути. Разрушительная работа продолжалась до ночи, а группы ткачей добирались до места происшествия из соседних деревень. На следующее утро ткачи вернулись, чтобы разрушить те немногие строения, которые остались нетронутыми, включая крышу. Вероятно, весь комплекс был бы сожжен, если бы кто-то не указал, что это дает владельцам право на компенсацию по страховке от пожара.
Вооруженные топорами, вилами и камнями, ткачи, которых к этому времени насчитывалось около 3 000 человек, вышли из Петерсвальдау и направились к дому семьи Дириг в Лангенбилау. Здесь испуганные служащие фирмы сообщили им, что любому ткачу, который согласится не нападать на здания фирмы, обещана денежная выплата (пять серебряных грошей). Тем временем из Швайдница прибыли две роты пехоты под командованием майора Розенбергера для восстановления порядка; они расположились на площади перед домом Дирига. Все составляющие последующей катастрофы были налицо. Опасаясь, что дом Дирига вот-вот будет атакован, Розенбергер отдал приказ открыть огонь. После трех залпов на земле лежали одиннадцать человек, среди которых были женщина и ребенок, находившиеся в толпе, а также несколько случайных прохожих, в том числе маленькая девочка, которая шла на урок шитья, и женщина, наблюдавшая за происходящим из своего подъезда на расстоянии около 200 шагов. Очевидцы рассказывали, что одному мужчине выстрелом раздробило голову; окровавленная черепная коробка была отброшена на несколько футов от его тела. Непокорность и ярость толпы теперь не знали границ. Войска были отброшены отчаянной атакой, а ночью ткачи устроили погром в доме Дирига и прилегающих к нему зданиях, уничтожив товаров, мебели, книг и бумаг на восемьдесят тысяч талеров.
41. Как страдали ткачи, и как на это отреагировало государство. Эта гравюра на дереве, опубликованная в радикальном журнале Fliegende Blätter в 1844 году, рассказывает о восстании в Силезии в том же году и снабжена надписью: Голод и отчаяние.
Худшее было позади. Рано утром следующего дня в Лангенбилау прибыло подкрепление с артиллерийскими орудиями, и толпа тех, кто остался в зданиях Дирига или рядом с ними, была быстро рассеяна. В соседнем Фридрихсгрунде, а также в Бреслау, где толпа ремесленников напала на еврейские дома, произошли новые беспорядки, но войскам, расквартированным в городе, удалось предотвратить дальнейшие волнения. В связи с беспорядками было арестовано около пятидесяти человек; из них восемнадцать были приговорены к тюремному заключению с каторжными работами и телесными наказаниями (двадцать четыре удара плетью).41
В 1840-х годах в прусских землях происходило множество беспорядков и голодных бунтов, но ни один из них не вызвал такого резонанса в обществе, как восстание силезских ткачей. Несмотря на все усилия цензоров, новости о восстании и его подавлении в считанные дни распространились по всему королевству. От Кенигсберга и Берлина до Билефельда, Трира, Ахена, Кельна, Эльбер-фельда и Дюссельдорфа в прессе появились обширные комментарии и общественные дискуссии. Расцвели радикальные стихи о ткачах, среди которых апокалипсическое заклинание Генриха Гейне 1844 года "Бедные ткачи", в котором поэт вызывает страдания и тщетную ярость бесконечной жизни за голодную зарплату:
Треск ткацкого станка и полет шаттла;
Мы ткут весь день и всю ночь.
Германия, мы плетём ваш гроб;
Все еще ткут, вечно ткут!
В последующие месяцы появилось множество эссе, в которых восстание анализировалось со всех возможных сторон.
Силезские события произвели фурор, потому что они были связаны с модной в то время одержимостью тем, что становилось известным как "социальный вопрос" - есть параллели с почти современными британскими дебатами, которые приветствовали появление эссе Карлайла "Состояние Англии" в 1839 году. Социальный вопрос" охватывал целый комплекс проблем: условия труда на фабриках, проблема жилья в густонаселенных районах, распад корпоративных образований (например, гильдий, поместий), превратности капиталистической экономики, основанной на конкуренции, упадок религии и морали среди зарождающегося "пролетариата". Но центральной и доминирующей проблемой была "пауперизация", прогрессирующее обнищание низших слоев общества. Пауперизм" предмартовской эпохи отличался от традиционных форм бедности по ряду важных признаков: он был массовым явлением, коллективным и структурным, а не зависел от индивидуальных случайностей, таких как болезни, травмы или неурожаи; он был постоянным, а не сезонным; и он имел признаки охвата социальных групп, положение которых ранее было относительно безопасным, таких как ремесленники (особенно подмастерья и ученики) и мелкопоместные крестьяне. "Пауперизм, - отмечалось в энциклопедии Брокгауза в 1846 году, - возникает, когда многочисленный класс может существовать только за счет самого интенсивного труда...42 Ключевой проблемой было снижение стоимости труда и его продуктов. Это коснулось не только неквалифицированных рабочих и тех, кто занимался ремеслом, но и большой и растущей части сельского населения, которая жила за счет различных форм кустарного производства.
Усугубление бедственного положения отразилось на структуре потребления продуктов питания: если в 1838 году жители прусской Рейнской провинции потребляли в среднем сорок один килограмм мяса в год, то к 1848 году эта цифра упала до тридцати.43 Статистическое исследование 1846 года показало, что от 50 до 60 процентов населения Пруссии жили на прожиточный минимум или близко к нему. В начале 1840-х годов углубление нищеты по всему королевству вызвало моральную панику среди прусских литераторов. Книга Беттины фон Арним "Эта книга принадлежит королю", опубликованная в Берлине в 1843 году, открывалась последовательностью причудливых литературных диалогов, общей темой которых был социальный кризис в королевстве.44 В текст было включено подробное приложение, в котором записаны наблюдения Генриха Грюнхольцера, 23-летнего швейцарского студента, в трущобах Берлина. За три десятилетия с 1816 по 1846 год население столицы выросло с 197 000 до 397 000 человек. Многие из самых бедных иммигрантов - в основном наемные рабочие и ремесленники - селились в густонаселенном районе трущоб на северной окраине города, известном как "Фогтланд", поскольку многие из самых первых прибывших были родом из Фогтланда в Саксонии. Именно здесь Грюнхольцер записал свои наблюдения для книги Арнима.
В эпоху, когда документалистика стала привычной к эффекту достоверности, трудно повторить очарование бесхитростных описаний жизни в самых заброшенных уголках столицы, сделанных Грюнхольцером. Он потратил четыре недели на то, чтобы прочесать несколько отдельных домов и опросить их обитателей. Свои впечатления он записал в свободной прозе, которая была построена на коротких неформальных предложениях и включала жестокую статистику, определяющую жизнь беднейших семей города. В повествование вплетены отрывки диалогов, а частое использование настоящего времени наводит на
